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从更深层次原因的原因看，是因为随着经济社会发展，女性经济地位提升带来女性意识觉醒和消费能力的极大提升，女性从之前被凝视到主动凝视，对文艺创作带来影响，不少作品主动迎合女性喜好，包括消费男色。不少耽美剧就是典型的女性写、以女性受众为对象预设，以女性为绝对消费主力的大众文化。纵观出圈的耽改剧，最大的特色就是两位男主的颜值必须高，且他们的行为互动也要符合女性的审美期待。
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“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性，而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富，曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》，在以敦煌城内外为核心的地理范围之内，在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中，于各自的社会活动轨迹上，以丰富多彩的形式传播于妇孺之间，流布于老幼之口，无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度，使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同，具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素，形成了现象级的传播效应，从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性，又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征，还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色，对于今天的童蒙教育和对外文化传播，具有积极的参考价值和实践意义。
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