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2006年,河南师范大学文学院教授丁永祥在学校创办了“非物质文化遗产保护协会”,在校外组织以怀梆等传统戏曲为调研主体的大学生暑期非遗调研活动。19年来,他和学生们为抢救、保护、传承非物质文化遗产默默耕耘,让很多岌岌可危的非物质文化遗产重新闪耀光芒。(素材来源:丁永祥、河南师范大学非遗协会。视频剪辑:中青报·中青网见习记者李梓昂。)
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经学包含多重文献。以《尚书》而言,这一经典本来是各种政治文献的汇集,其中包含不少关于政治哲学以及如何治理社会的观念。《尚书》政治观念之一是对民的注重,“天听自我民听,天视自我民视”(《尚书·泰誓》)便是大家耳熟能详的,其中也体现了注重民众在社会生活中的作用这一观念。作为十三经之一的《孟子》曾对此做了发挥,其中的阐释表明,以民为本并非与现在说的民主完全相对。孟子的学生曾问他关于从尧到舜的权力更替是不是体现了天的意志,孟子明确对此作了否定,在他看来,这一权力转换是“民受之”“民从之”的结果,也就是说,广大民众的接受,是政治权力转换合法性与正当性的依据。以上思想蕴含于古代的传统经典之中,它从一个方面突显了经典的现代意义。可以看到,经学的现代意义,是实实在在的,它不像埃及学那样仅仅关乎以往的东西,而是考察现在依然在塑造和影响我们的价值观念、生活方式的东西。
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