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　　　　陈建斌演的马列文，则是一位实体书的守望者。在这个碎片化阅读时代，新的阅读方式蚕食着书本，马列文对此很无奈。作为一名商人，他“偏执”地想要留住实体书店在城市中的位置，并不惜牺牲商业利润来守护它们，也就是他的精神家园。他对文学有独到见解，有时候却迂腐地用书本去指导生活。他在公司董事会的重压下，力排众议签下新书版权，决意亏本经营，在书籍中寻求抵抗现实压力的精神之“盾”。他用“交心”的方法去谈版权，对作家谈自己对“孤独”的认识。同时，这些也都代表了马列文对情感的态度。

敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。

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