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自春秋战国，国人即颇为重视“和”文化，在人与自然的关系上，强调“万物各得其和以生”，以求天和；在人与社会的关系上，追求“协和”“和合”，以求人和；在个人身心修养上，肯定“心广体胖”“和而不流”，以求心和。及至清代，“学行继程朱之后，文章介韩欧之间”的桐城派兴起，延绵二百余年，学习与追随者遍及全国，甚至对日本与韩国文坛亦产生影响。桐城派顺应时代文化潮流，其发展演进、核心论点及文章风格都与“和”文化深度契合，体现出对于儒家“和”的高度认同。
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如今，张小彬已经彻底搬到拉萨生活，户口也迁到了这里。藏历新年不仅是次仁央宗的重要节日，也成了他的重要节日。张小彬表示，虽然两人来自不同民族，有着不同的习俗，但爱与理解能够将两个民族的节日与习俗巧妙地编织在一起。“夫妻之间需要互相理解。”张小彬记得今年春节时，对饺子十分陌生的次仁央宗尝试着“笨手笨脚”地为他包饺子。虽然煮出来的饺子个个都破了皮，但次仁央宗对春节的重视和对他的付出，让他感到十分温暖。
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