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敦煌壁画主要表现的是佛教题材,因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成,舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合,其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教,这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬,根据研究,中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像,唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的,而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据,所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此,我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向:乐舞图像的功能性,即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器(不鼓自鸣乐器、供养类乐器)分析其在壁画、洞窟中的主要功能;乐舞图像的现实性,即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史,以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
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香港马现场直播结果“新春,新岁,岁旦,过年——春节有着诸多的别称,这个由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来的节日可谓历史悠久,甚至成为中华文化乃至整个东亚文化中极具代表性、重要性和差异性的‘文化符号’,包括深层的意义叠加”“春节,是中华民族(甚至延展至海外的华人圈)最大的节日,大约也是延续时间最长的节日,它是一个系统的、每日都有小区分的节日工程。在它的身上,带有强烈的农耕文明的印迹,但又不限于此”——在由于晓华策划、由我主编的《印象春节:文学大家谈中国传统节日》的序言中我曾这样写道。