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王克平认为，北京冬奥会点燃了全民的冰雪热情，这个热情在冬奥会结束之后持续不熄，这是很多大学生都对参与冰雪运动有着浓厚兴趣的原因之一。此外，越来越多的学校无论从政策还是财力方面都鼓励和支持学生参加各种滑雪比赛。另一方面，不少学生的热情来自家庭的熏陶。这些学生的父母多为70后、80后，也就是本世纪最初10年国内大众滑雪刚刚兴起时的参与者。这些学生从小就受到家庭冰雪氛围的熏陶，可以称之为“滑二代”。所以，现在不少大学生在入校之前就具备了一定的滑雪基础，他们也有较强的愿望去参加各项比赛。
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当地时间25日14时，韩国宪法法院尹锡悦弹劾案庭审第十一场公开辩论开始进行。按照安排，当天首先对证据进行调查，之后国会和尹锡悦方将展开综合辩论，最后由国会方和尹锡悦本人进行最后陈述。（总台记者 张昀）
期期准时公开三中三中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。
