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　　　　剧中的两个角色，分别由人艺院长冯远征及外邀演员闫楠饰演。两个角色在交流的过程中，伴随每一重身份的变化，人物关系和态度也会发生转变，这样的表演格外考验演员。“2008年看剧本的时候觉得不难，可现在觉得特别难，当初只是解读两个男人在谈论一个女人，但其实在他们的一来一往中，体现的是人生观、世界观和复杂的人性，是全人类都在共同面对的问题。”冯远征出演剧中诺贝尔文学奖得主诺克，他表示，“这种角色的转换和表演上的重新探索，对我而言也是一次表演的洗礼。在排练厅我经常说，我要重新想想我自己的表演了，对于一个被大家认为有一些表演经验的演员来说，对打碎自己，是会有一点抗拒的，但我从心底还是期待自己的每一部戏都能有进步，而不是重复自己。”在冯远征看来，剧中除了“你是谁”这个命题之外，还有一句话就是“生命就是一个伪君子，不征得我们同意就让我们来到这个世界，不顾我们反对又把我们带走”，他认为，“可能这才是人生最大的困惑之一，我们来的意义何在？说不好哪一天就离开了，即便不愿面对，但只能无奈选择。”

王恩东介绍，发生于20世纪40年代的美国洛杉矶光化学烟雾事件，以及七八十年代的我国甘肃省兰州市西固区的光化学烟雾污染事件等给当地民众健康和农作物带来了严重危害；后来，北京、广州、深圳等地也相继出现光化学烟雾污染现象。

　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。