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　　　　中国二冶集团钢结构公司高级技师 高磊：如果你中途停止的话，再重新起弧就可能造成焊接缺陷，我就没有选择停，我就咬着牙坚持把这段焊缝完成，直到焊到最后，等我往下摘我的焊工手套的时候，发现手已经和手套粘在一起了，烫出特别大一个水泡。

11月6日上午，首届世界古典学大会推出的“考古与中华文明溯源展”在中国考古博物馆开展，中外嘉宾观看在北辛遗址出土的罐行陶鼎、红陶钵，北首岭遗址出土的折腹小平底陶罐，陶钵，陶瓶等文物。中青报·中青网记者 李丹萍/摄

　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。