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再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。
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原来为了防雨遮蔽起来的探方全部揭开了，工作站邀请在殷墟实习的各高校的学生和已经退休的刘忠伏等老同志来到现场。这也是工作站的传统，有重大的发现和最新的成果，都会请大家来围观，说说不足，讲讲思路，指点迷津。参观完毕，王迪和技工们收工前开始对遗址进行覆盖，大家有条不紊地将宽大的防雨塑料布以合适的松弛度盖在遗址上，边缘地带又用沙袋压严实，“今年春天以为雨季不会很早就来，有一次就没有盖严实，结果晚上被风吹起来了，又下了雨，好多剖面壁被打得坑坑点点，心疼死了。”作为领队，工地上的事情，王迪都不敢怠慢，“在探方周边围筑挡水土墙、开挖排水沟、必要时搭建防护棚、遗址一旦进水及时使用抽水泵将水抽出……这都是工地开工前需提前规划的。尤其是雨季来临前，要做好一切安全措施。”
澳门一码今晚必出正版资料文化遗产，如同一条横跨时空的桥梁，联结着历史与未来，融合着传统智慧与现代精神，承载着民族的深厚记忆与独特创造力。保护文化遗产，让它们更好地融入人们日常文化生活，文化遗产才能重焕生机、再放光彩，最终才能守护与传承中华民族的根与魂。
