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　　　　广义的人文经典包括古代流传下来的各种正宗性、典范性、权威性和最有价值的一类著作。从这种意义上说，在欧洲，Classics指称的是典范性的著作，Bible或Holy Bible指称的是具有正宗性和神圣的著作（如基督教、犹太教的圣经等）。在中国，儒家信仰的六经、《汉书·艺文志》所称的“六艺”类书籍、四库全书所称的“经部”书籍都是经典，儒家对六经（或六艺）、十三经的注释类著作也是经典；道家《老子》《庄子》《列子》和《文子》等是经典，对它们的解释性著作也是经典；佛家的经、律是经典，解释经律的论也是经典。若对这两类进行区分，最具原创性、正宗性和典范性和被不断解释的可叫元典，对元典进行解释的子学类著作可叫次典，合称为经典。儒家及其信奉的六经在汉代被体制化后，在中国传统社会中就具有了世界观、真理观和价值观的正统性地位。《汉书·艺文志》单列为“六艺略”，使之不同于诸子略和其他略，《四库全书》单列“经部”使之不同史子集三部就是如此。

站在当代艺术的视点上来看，目前的AI绘画可能不但不是艺术，而且是反艺术。因为AI遵循的工具理性逻辑，倾向于将所有既往的作品转换为抽象的数据代码，并据此将内在精神的力量转化为即时消费的流量，将丰富的人性降低为单纯的欲望，将存在的本真转换为虚拟的表象，而这恰恰是有违艺术的真精神的。艺术，说到底是包含精神锋芒的灿烂感性之光，是在展现生活本真的同时，又充满了诗性和生机的技术活动。它刺破虚假的欲望，撕破生活的表象，让因麻木而衰老的生命重新跃入生成的历险之中，重新被诗性充实、被生机鼓荡。

　　　　其四，耽改剧跟风创作容易引发功利心态。 耽改剧的出圈，能让主演迅速出名，成为一条名利双收的捷径。于是有不少年轻演员对出演耽改剧趋之若鹜，甚至还有过气的成熟演员想借机翻红，被网友嘲讽“太过功利、吃相难看。”如果年轻演员都不想沉下身子磨练演技，而是一窝蜂去争着拍耽改剧当流量明星，谁还会愿意踏踏实实去演现实题材的电视剧？事实上，近几年在国家主管部门的调控下，追星炒星、过度娱乐化等问题已经得到控制，不少真正的演技派演员迎来春天，行业风气为之一振，这是无数脚踏实地的演员艰辛努力的结果，来之不易。如果耽改剧的口子一开，流量造假问题、演技浮夸、乃至天价片酬等问题又会有死灰复燃的可能性。