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　　　　“三区三州”是中国脱贫攻坚史中的特有名词，乌什县曾经属于“三区三州”深度贫困地区，堪称“贫中之贫，困中之困”。时光流转，乌什县已经华丽转身，昔日的贫困村里，水泥混凝土公路贯通村庄，家家户户住上了漂亮的抗震安居房，群众从看病上学难到实现“两不愁三保障”，村民的笑脸上洋溢着浓浓幸福味和满满获得感。

像张先生这样被诱骗至缅甸的受害者还有很多。自2023年9月以来，针对缅北涉我电信网络诈骗犯罪，公安部部署推进边境警务执法合作，开展了一系列行动，截至2024年11月已累计抓获5.3万余名中国籍涉诈犯罪嫌疑人，临近我边境的缅北地区规模化电诈园区全部被铲除。但在缅北当阳、万海，以及妙瓦底等地仍存在一些小型园区，其中有不少中国人受困。

　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。