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比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。
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第五，哲学美学的深度思考。在更深层次上，《我的绿色低碳生活》还引发了关于人与自然关系、消费主义与可持续发展等哲学问题的思考。作者通过绿色低碳生活的实践，探讨了人类如何在现代社会中寻求与自然和谐共生的方式，以及如何通过个人行动推动社会向更加绿色、可持续的方向发展。在《我的绿色低碳生活》中，绿色低碳生活成为一面透视人类存在本质的镜子，映照出人与自然、消费与可持续、个体与社会之间的复杂关系。作者以哲人的智慧，引领我们进一步深入思考：在物质繁荣的现代社会，人类究竟应如何定位自己与自然的关系？消费主义带来的短暂满足，能否替代对自然环境的尊重与保护？绿色低碳生活，正是对这些问题的深刻回应。它告诉我们，只有尊重自然、融入自然，才能实现人与自然和谐共生；只有摒弃过度消费、追求简约生活，才能找到真正的内心平静与满足。这种哲学美学的深度思考，使得《我的绿色低碳生活》不仅具有实践指导意义，更具有思想启发价值。
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