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　　　　这就涉及“大女主剧”的核心症结：“大女主剧”的女性塑造颇多徒有其表、名不副实，名为“大女主”，实则“小女人”。无论是《花千骨》中的虚构仙侠“大女主”花千骨，还是《那年花开月正圆》中的历史人物“大女主”周莹，女性角色的启蒙仍然由男性角色、男性秩序引导和完成。花千骨几乎以其师父为人生灯塔，而周莹也是通过养父、公公、丈夫等男性的引领完成自身的社会化。在具体的成长过程中，这些女性的拼搏也离不开一圈男性爱慕者的协助。男性的英雄救美使得这些倔强顽强的女性角色瞬间被打回“灰姑娘”的原形，女性塑造仍然没有从“拯救与被拯救”的对男性的依附关系中独立出来。

五代后蜀国君孟昶曾于某年除夕亲自在寝门桃符板上题词：“新年纳馀庆，佳节号长春。”一般认为这是最早的春联。南北朝骈体文达到鼎盛，南朝永明体发展到唐代近体诗，格律越来越成熟、定型，为对联完善创造了条件。但是，对联的规范成熟，春联的普遍流行，有一个很长的发展过程。清代康熙年间文人陈尚古所著《簪云楼杂说》记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副，帝微行时出观。”大概这是春联得以在民间普遍流行的一个重要推动力。明清以来，春联日益成为新春佳节必不可少的“吉祥物”。正如俗语所说：“有钱没钱，贴对子过年。”

　　　　“充满巧思的内容编排、实力派的编舞、绝美的灯光服化，还有演员们的出色演绎，共同构筑了这场完美的视听盛宴。”，“无论是舞台的布景、舞蹈的设计，还是人物的塑造，都极为亮眼，音乐与剧情完美融合，现场氛围感十足！”，“演员们的表现比想象中更令人惊喜，不仅造型惊艳唱演俱佳，而且情感呈现也十分细腻富有张力，把主人公内心世界的转变展现得淋漓尽致，足见其表演功底和主创团队的用心” 。在创作团队的匠心演绎下，音乐剧展现的极高的视觉审美和哲学思考，都给观众留下了难忘的记忆。