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　　　　12月3日是国际残疾人日。当天，“视障人员身份认证”入口在优酷无障碍剧场开通，视力残疾人登录优酷，点击无障碍剧场，跳转中国残联官网完成身份验证后即可免费观看剧场内的电影、剧集、人文以及音频节目。优酷无障碍剧场也是今年5月《马拉喀什条约》在中国生效后，首次以规模化阅读障碍者为受益人，提供在线无障碍视听作品的案例。

同样酷爱在泥地中嬉戏打闹的，还有今年4岁的大熊猫兄弟“佳阳”和“佳佰”，它们还因为“虽脏犹萌”毛色被网友称为“脏脏包”。生日季，饲养员为它们精心准备了以“对弈”为主题的丰容活动。一番嬉戏过后，兄弟俩爬上放置着水果、新鲜竹子和特制“月饼”的栖息架，凑近嗅闻后便开始大快朵颐，竹子在它们的咀嚼下发出清脆的“咔嚓”声。

　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。