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　　　　问题来了，什么是数字游民？你也许对这个名称感到陌生，但对他们的生活一定有所耳闻甚至亲眼所见。他们只工作不上班，乘兴而来又飘然远引；他们远离朝九晚六的传统工作模式，逃离逼仄的格子间，选择一种生活与工作更平衡，也更灵活和自主的生活方式。不用太担心他们的生计问题，他们大多具备与数字经济发展相适应的职业技能，这使得他们能在数字技术与零工经济的强势崛起中找到自己的一席之地，在任何地方远程工作成为可能。

这首被命名为《重过圣女祠》的七言律诗，在表面上只是深化了第二首《圣女祠》诗的调子，对圣女“上清沦谪”的处境更为感同身受。这位嘉陵江边的圣女终究无法为诗人所感动，但“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”的横空出世，终究为这位没有塑像与图影的圣女，博取了中国文学史上的一席之地。

　　　　从国人习惯的阴阳五行观念入手，一种解释是伏天为一年中阳气最盛之时，阴气为阳气所伏，故为伏天。另一种解释，夏天属火，入伏在庚日，庚为金，火克金，金为火伏，即是伏天。这两种说法，“伏”都有屈服的意思。有学者从文字学上说，古时夏日有“副祭”，副、伏古音同，因此伏为副的同音假借。