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刘振江在接诊过程中遇到不少家长一听到“等待”“观察”这些词便会感到慌张。刘振江解释道：“观察本身也是一种治疗方式。‘观察为主，定期随访’为的是让家长密切关注孩子脊柱的变化情况，定期带孩子到医院检查，如果出现加重的趋势，立即采取措施。”
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“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。
六台资料宝典大全下载app其中，《姨母帖》是王羲之在姨母去世后，写给朋友的一封信。这封信只有短短十几个字，却表达了无法言语的伤痛：哀痛摧剥。《初月帖》是王羲之到达山阴后给朋友的一封回信：“过嘱。卿佳不（否）？”——“你的嘱托我收到啦，你怎么样呢？”古人问候的方式跟我们现在好像也没什么区别。
