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陶渊明笔下最为强烈的悲声都与死亡密切相关。他在《挽歌诗》三首中用递进笔法写死后情形：刚死之时，“娇儿索父啼，良友抚我哭”；祭奠之时，“肴案盈我前，亲旧哭我旁”；归葬之时，“马为仰天鸣，风为自萧条”。《咏三良》写秦国三位壮士被迫殉葬后，“荆棘笼高坟，黄鸟声正悲”。《挽歌诗》是生者对自己身后的设想，《咏三良》是对已逝历史人物的追念，无论是时间轴上的前望还是回顾，都突出体现了对生命的深情眷恋和失去生命的深沉悲慨。除了悲鸣声和悲哭声之外，陶渊明笔下的悲苦之音还包括悲乐声，《咏荆轲》所写尤为惊心动魄：“渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。”击筑声、高歌声、风声、水声交织成了一片，这是离别之悲歌，更是荆轲的挽歌！
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早在公元前5世纪晚期，古希腊的医生就意识到，健康在部分程度上取决于精神状态。在大约公元前400年的一篇医学文章中，一位医生写道：思维习惯，以及生活方式、着装、住房、体育活动和性生活，是健康的主要决定因素。
正版凌波微步专解彩图荷兰驻华大使馆文化参赞熊英丽在发布会上表示，影视剧传达着丰富的文化内涵，虽然荷兰离中国很远，但通过影视剧相互了解，拉近了彼此间的距离。“《大唐狄公案》小说通过对中国文化、艺术、法律和社会历史的深刻了解以及卓越想象力，得以一窥唐代中国人的生活方式，在全球推广了中国文化。”
