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　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

其次，在立足原版经典剧本的同时，制作方和创作团队脑洞大开、丰富大胆的创意以及对观演模式的创新，也使得剧目区别于市面上其他的戏剧作品，成为国内独一无二的沉浸式悬念剧场。据介绍，沉浸式剧场《9号秘事》共呈现了三个故事，分别对应于三个独立戏剧空间，同时观演方式迥异。导演赵淼表示:“区别于其他的沉浸式戏剧，我们这次在观演模式上做了很多创新。首先我们特别强调物理空间上的沉浸感，这种沉浸感不只体现在布景上，而是让观众被‘包裹于’某种具有象征性的空间里，观众从不同的位置观演会感受具有指向性的不同视角。之所以想要这样呈现，是因为我们在创作初期，就会把每一个故事的空间想象成主人公内心世界的外化或变形，观众既是角色本身，也是某一个角度的窥视者，进而依托演员的表演和整体气氛的打造，让观众能够在观演的过程中真正进入到故事情节和主人公的内心时空，实现情感和思想上的共振。”

　　　　近年来，近月空间星座建设正在成为航天研究的热点方向。伴随着越来越多的月球探测和开发活动，建立月球导航系统的设想也不断被提出。为满足美国“阿尔忒弥斯”载人登月计划的导航需求，2020年美国国家航空航天局（NASA）喷气推进实验室的科学家经过计算后确认，GPS卫星信号在38万公里外的月球附近依然能够提供服务，据称在月球轨道上的航天器能获取5-13颗GPS卫星的信号，定位精度在200到300米之间。