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在这一点上，德国学者本雅明关于“灵韵”（Aura，出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》）的论述，可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前，艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺，那时的艺术作品是独一无二的。同时，艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动，这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明，对于有些形式的艺术作品，机械生产代替了手工制作，无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外，艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动，展示价值取代了膜拜价值。但是，无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变，原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇，是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。
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朱孔阳说，得到了宇文邕的古基因组后，就能结合其他高质量古代个体遗传信息以及现代人的遗传、表型数据库，对宇文邕的肤色、发色、瞳色进行推测。经过分析，研究人员们发现，宇文邕应该是黑色头发、黄色皮肤和棕色眼睛，符合典型的东北亚、东亚人长相。另一方面，复旦大学方面的研究团队利用颅骨CT扫描技术对武帝进行了初步面貌复原。结合朱孔阳等分析得出的结论，绘制出了宇文邕的面貌复原画面。
三期必中一肖免费但在实践当中，体育法中关于“体育仲裁机构的设立办法和仲裁范围由国务院另行规定”的表述，各地均有不同理解，体育界、法律界相关人士始终呼吁建立体育仲裁制度，设立体育仲裁机构，来解决体育纠纷难以妥善解决的痛点。
