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　　　　本报讯（中青报·中青网记者 余冰玥）“持续关注青少年青春期生殖健康问题，让青少年掌握HPV感染及相关疾病知识与预防措施，至关重要。”在近日启动的“2024中小学生青春期健康教育圆桌活动暨校园健康系列科普行动”中，北京大学儿童青少年卫生研究所教授马军表示，建立体医教融合、家校社协调的新时代学校卫生与健康教育工作机制，为儿童青少年成长创造友好的支持性环境，需要全社会共同努力。

甘肃省台湾同胞联谊会副会长、秘书长黄跃金在活动启动仪式上表示，绘画和书法都是中华文化的重要组成部分，书画交流对进一步挖掘海峡两岸厚重的文化底蕴、弘扬和传承博大精深的中华优秀传统文化有着重要意义，让两岸书画家在专业层面上互相切磋，对两岸“同根、同源、同文、同种”将会产生更深的认识和感触。(完)

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。