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　　　　清人徐增说过：“花开草长，鸟语虫声，皆天地间真诗。”（《而庵诗话》）只有陶渊明这种“不失其赤子之心”的真诗人才最能欣赏这类“真诗”的妙处。声音无形无迹，随风而散，但在陶渊明笔下，它又是有情有质之物，诗中充满静听自得之趣。陶渊明有首四言古诗题为《时运》，所谓“时运”者，指春夏秋冬四时之运转，语出《大戴礼记》：“仰则观天文，俯则察地理。前视则睹鸾和之声，侧听则观四时之运。”陶渊明体察声音的方式正是如此，这代表了一种基于农耕文明的哲学思维方式和诗学方式。陶渊明躬耕田园，对于这种生存方式有亲身浸润与深切体味，他的诗文也正是他澄怀观道、体悟玄理后的智慧结晶。

郭航的母亲也有类似经历，自去年年底迷上微短剧后频繁充值。“本来说花300多元买了包年会员，以后就不用再花钱了。结果没几天又充钱，说包年不含这个剧。没多久又看上一个新平台的剧，称跟老平台的内容不一样。几十个小程序，东花一笔、西花一笔，现在已经不给我看她的手机了。”郭航吐槽说。

　　　　国家文物局考古研究中心研究员成倩说，温州朔门古港遗址出土的17件玻璃发簪残片，有天蓝、天青色、碧绿、孔雀蓝、白色。经过三维视频显微镜观察和化学成分系统分析，样本中有50多种不同的化学元素。根据目前的科学分析结果显示，这是宋元时期的钾铅玻璃，它的制作受西方钠钙玻璃制作工艺的影响。当时，西方制作玻璃的技术可能通过海上丝绸之路或者陆上丝绸之路传到中国，再结合中国的自然资源作了本土化改造。