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　　　　快速成长的市场并没有令东海迷失方向。如何让这门“新生计”长久长新，成为当地思考的课题。“手工穿戴甲是一种快消品，‘快’是重要特质，东海在短时间内形成产业链和品牌效应，抢占了市场先机和行业话语权，从长远看，我们希望能快速转型，向高附加值领域进军。”东海县穿戴甲行业协会会长付梦说。

看过《少年歌行》和《少年白马醉春风》的网友想必对《暗河传》并不陌生。作为周木楠“少歌宇宙”世界观下的系列作品，《少年白马醉春风》以前传的形式讲述《少年歌行》父辈们的英雄故事，而《暗河传》则是以在这两部作品中笔墨不多的暗河三大家族为主线展开故事。

　　　　敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。