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倒是一个古老而俚俗的故事,对我们的理解有所帮助。宋人笔记云,秦观被贬赴郴州途中路经长沙,迷恋一妓,但因害怕被举报弹劾,不敢携至郴州,只能借郴江湘水送去深情。为经典诗文编制俗艳“本事”,是某种源远流长但未能脱离低级趣味的传统,一如要把《洛神赋》说成《感甄赋》。但对《踏莎行》的此种解释路径,却正确地指出前人在河流与情感之间所建构的一种经典关系:河流是情感的载体,情感沿着河流奔向对方。
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1944年敦煌国立艺术研究所(现敦煌研究院前身)成立,首任所长常书鸿召集率领了一批受到敦煌艺术感召的艺术家们来到莫高窟,有计划、大规模地开始了临摹敦煌壁画和彩塑的壮举。第一代莫高窟人在长期实践中,总结出敦煌壁画临摹三种方式,即现状临摹、整理临摹、复原临摹。伴着大漠戈壁,土屋油灯,他们在敦煌扎下根来,开创了敦煌石窟保护、临摹和研究的基业。
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