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　　　　在史前期人类社会，人类所崇拜和创造的众神，主要来自动物们所具有的威势与灵性，而且多是人类自身所不具备的能力。蛇，正因为这样的背景进入到人们的信仰体系之中，蛇形或作为神本体的蛇形也就出现在神话中，出现在古代绘画与雕塑艺术中。汉画像中频繁出现伏羲女娲画面，一般都是蛇身人面，分别手捧日月，或者手执规矩，一阳一阴，形影不离。女娲在汉画像中一般与伏羲以对偶神的形象出现，而且常常在与伏羲、西王母一起的构图中出现，寓意阴阳谐和，子孙蕃昌。

“这个戏的核心不是在讲一个叙事性的故事，而是在解一个谜。”导演徐昂介绍，整个剧本以14个段落的问题来对应世界名曲——埃尔加的《谜语变奏曲》的14个乐章；剧中的角色也同观众一样，面对同样的困惑。演出的过程，也是演员带观众一起解谜的过程。

　　　　“花被大家如此喜爱，并认为是美学中重要的元素，是因为它非常纯粹，是大自然给我们的最简单直接的美丽。”他说，花不需要人类也可以长得很好。无论人类用何种科技方式与花互动，花都有它自己的成长态势，正是因为花具有主体性和生命力，人们对它就有了更多文化上的喜爱和结合。花进入时尚领域后就变得更加多元化，花艺是私密的，也是随心的。可以时尚高端，也可以作为日常点缀，戴在耳朵上、头上，成为生活中开心的小细节。