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　　　　将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。

此前杀青的《清明上河图密码》中，就有树下雪景、日落湖边等八大场景应用到阿里大文娱的虚拟拍摄方案，这些场景如果实地取景将是一个耗时耗力的大工程。对此，该剧总监制陶昆曾表示，借助虚拍技术，相关场次的拍摄效率不仅显著提升，真实的现场感也让演员入戏更快、体感更好。

　　　　古人把书信叫作“尺牍”。一片小小的木简，承载了太多情感。碑帖的涵盖范围就更大了，它可能是古人的公文、书信，也可能是为纪念某人或某事而立的刻石。数千年以后再看，它又成为文学、历史、书法、美学等多种元素的载体。