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在大兴安岭林区深处开展的这场活动中，来自五湖四海的孩子们组成了特别的演出团队，最小的只有6岁，最大的17岁。他们在海拔1409米的宝格偃松岭中，聆听着大自然的声音；在高山之上和小镇广场为林业工人和家属们演出；在森林中摘松子、采蘑菇；在湿地公园中载歌载舞；钢琴、古筝、架子鼓……孩子们十八般技艺样样精通。11岁的林佳瑶身着汉服，在青山绿水间舞姿翩跹；13岁的陈颜知手腕翻飞间，将架子鼓敲得如潮水般汹涌，密集的鼓点声回荡在山谷中。
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由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。
香港最早公开免费资料5月11日，优酷白夜剧场情感悬疑剧《微暗之火》正式收官。充满诗意的唯美镜头，以及男女主角因诗歌而获得升华的爱，激发了观众对诗歌的讨论欲。据统计，《微暗之火》在优酷播出期间，观众留下3万余条弹幕与诗歌相关的弹幕。
