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　　　　据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。

阿来对中青报·中青网记者说，山川、河流是地理的“骨架”，这上头生活着不同族群的人，而他的观察和写作是想体现“文化多样性与生物多样性交相辉映”。他笑言，在作家群体中，自己在研究生物多样性这方面“还可以”。

　　　　铸就时代力量。当《我的祖国》旋律响彻会场，台上台下齐声高歌。这一刻，百花迎春不再只是文艺的盛宴，更是文艺工作者对人民的庄严承诺——正如一级演员李明启所言：“文艺工作者始终要以人民为本，这是文艺工作者的初心和使命。”这场盛会证明：文艺的春天，永远生长在为人民歌唱的土地上；文化的高峰，永远矗立在向时代作答的攀登中。