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人类不确定的情感与复杂的内心，是文艺创作不竭的原动力，文艺正是对人类有限性的一种补偿。生而为人既是与生俱来的限度，也意味着无限的可能。反观AI，它的“算法正义”“数据正确”和“提示词搭建”终究要面对太多的质疑：瞬间输出的海量数据，是否容得下情感的丰富和充沛？冰冷的芯片，是否真的可以抵达炽热的心灵？强大的算力，真的可以计算出道德与伦理的两难吗？
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从目前已知的《秦妇吟》写本情况来看，字迹大多较为拙劣，基本可以确定为初学者所书。学而优则仕，敦煌学校选择《秦妇吟》为教材的主要出发点，或与其他俗文学作品一样，主要是为了给学郎们以后写策论、作诗赋打基础。如《秦妇吟》这般既能包含历史事件、又广受推崇、还韵律合宜的诗歌，正适合训练学郎们在对答时策、了解史实、吟诗作对等各方面的能力。从据金滢坤对蒙童文化的研究成果以及日本学者伊藤美重子对敦煌学校与教育的研究成果来看，在有学郎题记的俗文学作品中，《秦妇吟》是存数比例最大的文献之一。这很可能是因为《秦妇吟》是当时新兴的典范作品，所以受到了更多关注，以至于学郎会日常随身携带、诵读学习，这一点从《秦妇吟》11件写本中存在两件阴奴儿所写小尺寸口袋本的文献形态上或可得以证实。
澳门正版精准免费大全从1961年的经典动画《大闹天宫》开始，哪吒的动画形象就以各种形式出现在银幕上。为什么被改编了无数次的哪吒再次搬上银幕，观众还是如此买账？票房突破百亿的《哪吒2》对传统文化进行了哪些创新性表达？我们来听中国社会科学院民族文学研究所研究员毛巧晖的分析。
