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　　　　传统的主体性理论中，主体性通常与个体的心理状态、意图目的、反馈系统等内在属性相关联。交互主体性不再是基于个体本身来推定主体性，而是将实体的行动能力视为参与交互过程的结果，主体性并非完全源自个体内部，而是在实体与环境或其他实体的交互中产生的。交互主体性理论的重要意义在于扩展了主体性的概念范畴，使得人工智能等非意向性实体也能在交互中展现出主体性。主体性不必依赖于意识或意向性，可以在更广泛的人机交互过程中出现，生成式人工智能带来了人机交互的新形态。

商代妇好鸮尊格外吸睛。此鸮尊双翅部位各装饰有一条盘曲的蛇。蛇首近桃心形，蛇身饰有连续的棱形雷纹。蛇的盘曲造型与翅膀部位的羽翅形象相近，似乎暗示着蛇与鸮的幻化与结合。诸葛英良介绍，这是蛇类纹饰作为装饰题材出现在商周青铜礼器上的一种典型代表。

　　　　西周早期，周成王封其弟姬虞于唐地，称唐叔虞。唐叔虞之子燮继位后，改国号为“晋”。唐叔虞被视为三晋文化的始祖，其后人在晋水畔初建唐叔虞祠以示纪念。春秋末期，晋国公卿赵鞅的家臣董安于在晋水之阳肇建晋阳城。晋阳后来成为赵国国都，也是后世太原城的基础。由此有了“先有晋祠，后有太原城”之说。