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　　　　希腊思想中也有一个核心词——ethic，把它翻译成“伦理”过于狭窄，翻译成“道德”又有些宽泛。五四时期，《新青年》杂志的编辑陶孟和认为，若用亚里士多德的话来说，它是指风尚、风俗，而用中国的语言来说，它是“风气”。风气，是彰显一个共同体生命力的东西。

“在正安，产业集群带来的成本优势越来越凸显。”赵建峰回忆，刚开始琴包、琴盒都需从广州运到正安，落户一年后，入驻产业园的箱包企业可以随时供应琴包，吉他上的旋钮原来需在台湾采购、在广东生产，现在在产业园就能采购，“这样降低了沟通成本，快速流转，不用压太多货在手上，也不用预留仓储空间了”。

　　　　与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。