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经学包含多重文献。以《尚书》而言，这一经典本来是各种政治文献的汇集，其中包含不少关于政治哲学以及如何治理社会的观念。《尚书》政治观念之一是对民的注重，“天听自我民听，天视自我民视”（《尚书·泰誓》）便是大家耳熟能详的，其中也体现了注重民众在社会生活中的作用这一观念。作为十三经之一的《孟子》曾对此做了发挥，其中的阐释表明，以民为本并非与现在说的民主完全相对。孟子的学生曾问他关于从尧到舜的权力更替是不是体现了天的意志，孟子明确对此作了否定，在他看来，这一权力转换是“民受之”“民从之”的结果，也就是说，广大民众的接受，是政治权力转换合法性与正当性的依据。以上思想蕴含于古代的传统经典之中，它从一个方面突显了经典的现代意义。可以看到，经学的现代意义，是实实在在的，它不像埃及学那样仅仅关乎以往的东西，而是考察现在依然在塑造和影响我们的价值观念、生活方式的东西。
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谈及“跨行转型编剧，之前的经验能为未来编剧创作带来哪些优势”，《星辰大海》编剧苏晓苑表示，以自身经验而言，此前所擅长的“杂学”在转行为编剧后，都有了用武之地。她认为，对于成熟的成年人而言，编剧本身的理念体系靠后天学习可以补足，而对于人性的体会以及社会经验的认知高度反而是一种优势。《我在他乡挺好的》编剧虢爽深有同感，生活经验足够丰富的人跨行来做编剧，在看待某些问题的角度上，会跟一直沉浸于编剧行业的人有差异，而这种差异恰巧可能会对行业有一些正向的引导。
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