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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。
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其实，在大学期间过度追求确定性的成功，很容易看走眼。今天的热门专业可能过几年就会面临就业困难，年轻人在学校里想象的未来，也未必是他们真正想要的生活。大学是一个充满可能的地方，因此更应引导学生拥抱不确定性，去找到自己的潜能，相比于语言上的批评，这或许才是针对优绩主义更有效的破局之道。
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