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　　　　由于近来耽改剧扎堆立项、投拍，业内人士用“一窝蜂”来形容平台、制作公司、演员都想进场分一杯羹的现象。半月谈记者梳理发现，晋江原创网上有名的耽美小说IP几乎全部售出，单个IP最高售价达4000万元，有超过60部耽美小说正在或已完成影视化筹备。

在智能制造主题展区，一款加速进化人形机器人吸引了不少观众的目光，有的孩子还走近机器人，希望和它握手互动。北京加速进化科技有限公司工作人员介绍，这款面向开发者的加速进化人形机器人不用额外挂上链子作支撑，已经实现了稳定地全向行走，而且机器人的腰部、髋部都可以360°自由转动，其全身上下23个“关节”能够提供稳定的运动能力。

　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。