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　　　　沿岸新建的健走步道上，村民汪诗俊见证了环境的变化：“现在环境优美了，到了晚上，就有很多人来这里散步，锻炼身体。”而朱海峰的民宿，成为这一转变的见证者与参与者，其小院里7个房间各具特色，每当窗帘拉开，映入眼帘的是成片的农田与横跨河流的彩虹桥，构成了一幅人与自然和谐共生的美好画卷。

从此，考古发掘现场成了她的实践场地。每到假期，她就跟师傅下墓考古，从基础的文物清理、拼接工作做起。文物修复工作是枯燥、单调的，但透过小小的器物窥见的那一个个神秘而又仿佛可以“触摸”的历史年代，总是吸引、震撼着唐洁，让正值青春期的她总能安静地坐下来，聆听它们穿越千百年的低语。

　　　　有些学者认为，庙底沟文化时期因为农业的发展，社会复杂化加剧，人口的增长导致文化的扩张，从而促进了彩陶的传播。如果以《史记·五帝本纪》黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”的区域作为参照的话，会发现一个非常有趣的事实，即庙底沟文化彩陶的分布范围与这个区域基本契合，考古学家孙庆伟直言这是“黄帝部落的文化初觉”。