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　　　　宣泄归宣泄，大多数年轻人表达完情绪，还是要回到游戏规则之下，很难做到“退出不玩”。在这种情况下，我觉得大学应该做的，一方面是要用更好的教师和课程设计，帮学生找到自主学习的兴趣，使他们除了参与竞争之外，也有其他的追求目标，另一方面则是要改变学生家长的期待，让他们意识到大学本质上并非服务于就业，而是服务于人的成长。升学、就业的竞争，是大学生不得不面对的现实，但对其人生而言，终归只是短期目标。大学要把目光放得更远一些，为学生的长期成长打下基础，鼓励学生在这段时光里提高个人素质、多去尝试新鲜事物，找到自己的兴趣。这一方面能缓解学生当下的焦虑，另一方面也能在未来让他们走得更远。

喀什市牛羊大巴扎，是南疆知名度较高的巴扎之一。每逢周日，十里八乡的农牧民都会带着自家的农副产品、手工艺品、特色美食和牲畜前来赶集。这里随处可见用手机拍照和录制视频的游客，有的一边逛巴扎，一边给直播间的网友讲述巴扎上的趣事。

　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。