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　　　　对于企业，刘知远表示，不能简单地将开源视作一种无条件的共享，而是要注重如何在开源的基础上，构建更深层次的技术优势。“真正的竞争力，不在于某一个具体的开源模型，而在于如何高效、稳定、可持续地生产更先进的模型。这才是决定一家AI公司能否保持领先的关键。”他说。

随着“清朗”系列专项行动的开展，葛某渐渐察觉“网络水军”已成为相关部门重点打击的对象，他立即关停了网站，把之前用于接单的手机摧毁或变卖，试图消除自己违法犯罪的证据。即便缺少平台，他仍在手动接单，接单后又转给下家，从中赚取差价。办案民警顺藤摸瓜，多个从事“网络水军”相关业务的平台浮出水面，涉案人员相继落网。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。