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　　　　从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。

一提起亲历的爱情，琼瑶的描写颇为浪漫，作为平鑫涛的“文字的织女”，她用文字纺织出一部又一部的小说。不知不觉，琼瑶从少女写到老，创作了65本书，15部电影剧本，25部电视剧本（共有1000多集，每集剧本大概1.3万字）。

　　　　针对《姜子牙》口碑出现的争议，卜李敏分析，一方面，前作《哪吒之魔童降世》让观众眼前一亮，电影观众对国产动画的欣赏水平及要求已大幅提高；另一方面，影片前期宣传与《哪吒之魔童降世》进行紧密捆绑，观众会自觉进行代入，但《姜子牙》本身故事及风格与《哪吒》截然不同，观众看片之后会形成一定的心理落差，因此票房在档期初期领先之后随即出现了报复性下滑，口碑也出现争议。