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　　　　由此可见U20国足肩负的千斤重担，毕竟上一次中国足球的世青赛记忆，还是2005年克劳琛带“85国青”在荷兰世青赛小组连胜出线，1/8决赛惜败德国队未能再进一步，陈涛3个进球3个助攻进入最佳阵容——那届世青赛阿根廷国青依靠梅西的进球在决赛中战胜尼日利亚队捧杯——这是中国球迷最为美好的回忆之一——对于当前这批U20球员而言，小组出线然后赢下1/4决赛只是基本目标，久尔杰维奇已经不止一次表示球队有着更远大的追求。

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　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。