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　　　　在桐城市中心的小广场上，有一条宽不过两米、长不过百米的小巷。当地人讲，这条小巷的位置本应该是两座宅院之间的山墙。右边这个院子是清康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书张英的宅院。当年邻居吴家在修院子时，因为想在两家居中的位置砌院墙，就和张家起了纠纷。

综合以上史料，音乐史家杨荫浏认为，《霓裳羽衣曲》的形成过程是：唐玄宗登三乡驿，望女几山，忽然兴起去月宫聆听音乐的美妙幻想，游山归来，就想用音乐将这幻想描写出来。写了一半，便暂且搁置。后来杨敬述进献《婆罗门曲》，玄宗觉得和他正在写作的乐曲有吻合之处，便加用《婆罗门曲》声腔旋律作为素材，完成全曲。从曲名看，《婆罗门曲》可能是印度乐曲。因此，《霓裳羽衣曲》是中国作曲家部分吸收印度音乐素材写成的大型乐曲。

　　　　我们要尽可能地发掘出文物的当代价值，对其进行转化性、创造性的阐释，文物才能和日常建立更紧密的关联，观众才会更有兴趣。刚刚举办的“马王堆汉墓考古发掘50周年国际学术研讨会”，也以“马王堆汉墓文物、汉代文化与当代中国”为主题，重点探讨的就是马王堆汉墓所包含的深厚的历史文化，及其在当下的意义与价值。