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　　　　“我们协会得以顺利运作，都是‘桂老师’尽心尽力的结果。”同为发起人的同班同学易基廷感慨。他习惯称呼桂昊雯为“桂老师”，在他眼中，桂昊雯始终是一个温柔且坚定的人，总能像一个大家长，把社团的工作安排得有条不紊：从最初的协会架构、审批报备到后来的栏目制作、课程开发、活动策划……每一个环节她都亲自把关，看似枯燥繁琐的工作，她却总能乐在其中。

据报道，韩国个人信息保护委员会（PIPC）宣布，由于中国人工智能应用DeepSeek未能完全遵守其数据保护法规，已暂停该应用在韩国的新下载，直至DeepSeek符合韩国隐私法的相关要求。尽管新下载被阻止，但其基于网络的服务仍可访问。DeepSeek最近在韩国任命了法定代表人，并承认忽视了当地的某些数据法律规定。类似的情况也发生在意大利，该国的数据保护机构Garante上个月因隐私政策问题要求DeepSeek暂停其聊天机器人服务。DeepSeek对此事暂未作出回应。值得注意的是，此事引起了中国方面的关注，中国外交部发言人于2月6日表示，中国政府高度重视数据隐私和安全，不会指示公司或个人非法收集或存储数据。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。