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　　　　倒是一个古老而俚俗的故事，对我们的理解有所帮助。宋人笔记云，秦观被贬赴郴州途中路经长沙，迷恋一妓，但因害怕被举报弹劾，不敢携至郴州，只能借郴江湘水送去深情。为经典诗文编制俗艳“本事”，是某种源远流长但未能脱离低级趣味的传统，一如要把《洛神赋》说成《感甄赋》。但对《踏莎行》的此种解释路径，却正确地指出前人在河流与情感之间所建构的一种经典关系：河流是情感的载体，情感沿着河流奔向对方。

秦文祥是温州医科大学“生命之光”器官捐献公益中心的成员，曾多次参与高校、社区的宣讲工作。他认为，阻力一方面来自“入土为安”“身体发肤受之父母”的传统观念；另一方面来自人们对器官捐献的误解，比如，不少人会将器官捐献与器官买卖联系到一起。

　　　　出土文物显示，三星堆遗址与中原地区、西北地区、长江中游地区存在密切的互动交流，是中华文明多元一体格局的重要见证——在三星堆遗址发现了与中原地区相似的玉牙璧形饰、玉斗笠状器和玉牙璋，与草原地带相关的铜耳饰，跟甘青地区相关的玉琮，与长江中游地区相似的玉人像等器物，再次印证了三星堆遗址及其所代表的古蜀文明是中华文明的重要组成部分。西北大学文化遗产学院教授王立新说，三星堆遗址新出土的铜耳饰是安德罗诺沃文化标志性的装饰品，这种耳饰在我国西到甘肃的四坝文化，东到辽西的夏家店下层文化都有发现。这是它首次出现在巴蜀地区，显示三星堆遗址和遥远的中亚、南西伯利亚应该有联系。