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　　　　他面容黢黑粗粝，穿着印有“前郭非遗”标志的外套。渔场工人中，能担当捕鱼领头人“渔把头”的只有4位。马文岩要带领一批50多岁的渔场工人捕鱼作业，能让所有人信服，凭借的是独到的节奏控制和临时调整拉网幅度的独家经验，让网“抱”着鱼群上来。据他说，这项技术还涉及到勾股定理的运算。他带了一个岁数更小的徒弟，悟性高，用他的话说，“年轻人一听就懂”。

二是获得系统的贵族教育，即“六艺”知识和技能。虽然《论语·为政》孔子自谓“十五而志于学”，《史记·孔子世家》记其“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，早已表现出对礼的喜好；但是以其所处年龄段，以及被歧视的环境条件，所能学到的知识技能是比较有限的。孔子系统地习得“六艺”，只能是在“居宋”期间。在栗邑孔氏家族的关怀培养下，在家族教育、社会实践和环境的熏陶下，曾经青涩的孔丘，顺利完成了向“六艺”娴熟仲尼的蜕变。在由单身而为人夫、为人父的成长过程中，在躬行婚礼、冠礼、乡射礼、乡饮酒礼、祭祀礼等活动中，青年孔子对于礼、乐的修习由一般的闻见之学，发展为亲身参与和实际操作，他对各项礼仪的繁琐程序、丰富内涵、具体操作、社会意义等有了切身体验和深入认识，不仅系统掌握了“礼、乐、书、数”等文化知识技能，也熟练掌握了“射、御”等执干戈以卫社稷的军事知识技能。这些都是当时为士的基本功，也是他后来开创私学教育的基本功。

　　　　就像人们经常说的“病久了人的脾气就变得古怪”，这种混杂烦躁、恐惧而又无力的情绪在病中其实很常见，它容易被激发，然后不由分说发泄在最亲近熟悉的身边人身上。每天陪我的大姑于是成了主要的“靶子”：大姑做一桌菜又咸又油——我丢筷走掉、对不起；老年手机闹铃响个不停——我被吵醒后破口大骂、对不起；焦虑情绪突然爆发——我的眼泪吓坏她、对不起……但大姑从来不在病人身上追求任何“合理解释”，她只会接纳我冒犯的言行而不发一言，最多不过走进房间默默流泪一会儿就会“刷新”自己、“忘记”冲突。每每等我狂风骤雨般的情绪平复，我都感恩地觉得，她好像大海。