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但其以预定的人设为前提,将明星嘉宾在假定情境中的情绪状态、关系冲突和隐私生活作为节目的“卖点”,在多机位镜头记录的背后,是对众多素材的刻意挑选和剪辑,以追求“冲突”和“猎奇”的戏剧效果。这种“纪实性”因其是一种脱离真实生活的特殊情境,其本质仍然是假定情境中的半开放剧本式的虚拟表演,并没有真正摆脱“秀”大于“真”的弊端。而因为其镜头聚焦、话题设置和效果呈现都没有摆脱明星消费的痼疾,极大地限制了综艺真人秀对社会生活内容的开拓和思想内涵的深化。
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如果抛去成见,仔细梳理相关文献,就可以发现围绕周公的文治武功实际存在两种叙述,一种可称为制礼作刑,一种是制礼作乐。前者更为根本,更能反映周公的政治实践和思想;后者则是周公在稳定政治局势后,昭示天下归附的礼仪性演示,虽然也有一定的意义,但其重要性显然不能与前者相提并论。然而后世学者往往只注意到后者,而忽略了前者,甚至用后者去理解前者,结果造成认识上的偏差。
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