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　　　　“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性，而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富，曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》，在以敦煌城内外为核心的地理范围之内，在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中，于各自的社会活动轨迹上，以丰富多彩的形式传播于妇孺之间，流布于老幼之口，无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度，使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同，具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素，形成了现象级的传播效应，从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性，又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征，还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色，对于今天的童蒙教育和对外文化传播，具有积极的参考价值和实践意义。

王智慧强调，运动社交在身体承受能力、社交越轨行为和价值观碰撞等方面存在诸多风险。“越野圈、骑行圈、户外圈等运动圈子基于兴趣爱好集结，缺少严格的准入门槛，不同水平层次、运动观念的成员聚在一起，如果缺少足够的判断辨别能力，容易背离运动社交的初衷。”王智慧说，“对新兴的运动群体动态多变的趋势开展调研，同样必不可少。”

　　　　本场比赛韩国U16队率先进球，但U16国足却在早早丢球的情况下打出罕见的高质量反击：心态始终积极，中前场耐心传递，失误后毫无怯色迅速拼抢二次球权，上半场结束前利用边路反抢成功造成韩国队禁区混乱扳平比分；下半场U16国足继续坚持自身打法，坚持在快节奏攻防转换中寻找机会，魏祥鑫在对方禁区内完成抢断后被绊倒获得点球，他冷静罚中点球帮助U16国足反超比分。