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周之冕活跃于明嘉靖、万历年间，被誉为“吴门花卉三家”之一。他的生平资料极少，有关其画艺的经典评述来自明王世贞《弇州续稿》，在王世贞看来，明代花卉之成就以吴门为最，而吴门自沈周之后，又以陈淳、陆治、周之冕为代表，陈淳长于写意，所谓“妙”而不“真”，陆治擅长写形，却“真”而不“妙”，惟周之冕恰能集合二者之长，既“真”且“妙”。

　　　　我们发现，《庄子·养生主》文章结构并非沿主旨思路一贯到底，而是一段一思。《庄子》中很多文章都是这样的结构，乍一看似乎分段与文章主题关系不大，细读则发现它们与主题存在关联，而且它们彼此之间的逻辑似乎也存在断裂。这就是卮言的言说形态。当然我们现在用这种方式写论文是肯定行不通的，英国汉学家葛瑞汉（A.C.Graham）就从文章结构的逻辑连贯性出发，认为《庄子·养生主》存在问题并对其做了重组，他把《庄子》其他篇目的文段移至原首段和庖丁解牛段之间。我认为他的这种修改不合适，因为卮言本就是庄子特有的言说方式，不应用现代的行文逻辑观念去强行改造它。