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　　免费港澳台资料库进阶版V2.20.7-湖北之窗

　　　　据《史记·孔子世家》：孔丘十六岁母亲去世，尔后，他得知“季氏飨士”乃“要绖”前往，“阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也！’孔子由是退。”阳虎是鲁国“陪臣执国命”（《论语·季氏》）期间大权在握之人，其语表明：曲阜当政者对孔丘“士”的身份，持质疑和否定态度，已经将这位青年后生排斥于贵族阵营之外。当孔丘忍辱含悲、默然而退之际，不能不意识到：继续留在曲阜是没有出路的。这就是他选择离鲁至宋、归依栗邑孔氏这个宋国宗室贵族，以寻求支持和出路的原因。此事约发生于孔丘十七岁之年。从他赴宴受阻，经过一番思考后开始与栗邑孔氏联系，进而提出投奔之要求，到栗邑孔氏家族长辈商定接纳，为期当不会超过一年。因此可以判定：孔子“居宋”大约始于18岁之年。

吴秋怡：集体主义的本质是“共生”，而非“牺牲”。“生存策略”不等同于“价值观”，短期“不吃亏”也许一时能获益，但失去的是信任和合作，这恰恰是个人长远发展的最大保障。面对难以抉择的情况时，我建议学生可以去寻找个人与集体目标的交汇点——集体发展需要个体才智，个体成长亦需集体托举。以科研团队为例，成员们为攻克难题共同努力，当团队取得成果，每个成员都能收获荣誉、学术成就，以及未来发展的助力。即便在短期内，个人为集体作出一定牺牲，从长远看，也会因集体的发展获得回报。而且，在集体主义氛围下，人们能收获真挚的情感、良好的人际关系和社会认可，这些都是无法用物质衡量的宝贵财富。

　　　　踢毽子在民间流传已经有2000多年的历史，20世纪80年代初，“羽毛球的场地、排球的规则、足球的技术”让踢毽子摇身一变成为毽球运动，“当时在厂矿单位广泛开展，逐渐推广到学校”。75岁的广西毽球队领队陆学仁从业已经40年，自1995年第五届运动会首次将毽球列为竞赛项目以来，每届赛会，他都会带队参赛。在他看来，毽球在国内发展越来越好，甚至有望成为一项能推向世界的运动，“让毽球持续发展，必须从中小学开始推广，让老师会踢、会教。此外，还要打通通往高校的升学道路，激励年轻人参与传统体育”。