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远山、垂柳、西湖、亭台、游船……移步换景间，演绎出写不尽的红尘往事。在“玉成号年画坊”，霍秀英15年前创作的16幅年画册页《白蛇传》悬挂在墙上，每一幅都色彩鲜明，人物形象生动，细节处理精妙，让人击节赞叹。“‘见蛇’这一幕本来是一条白蛇吐着信子探出帷帐之外，后来考虑到有人害怕这一形象，于是改成了帷帐之间隐约有一段白蛇的身体出现。这种细节上的改进，也是《白蛇传》更好流传的原因之一。”张宏说。
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何咏前表示，将深入贯彻落实中央经济工作会议精神，立足商务工作“三个重要”定位，把扩消费和惠民生结合起来，大力实施提振消费专项行动，推出更多务实举措，重点做好以下几方面工作：一是会同相关部门加力扩围实施消费品以旧换新政策。二是创新举办商旅文体健融合的促消费活动。三是扩大服务消费，落实好促进服务消费高质量发展的政策文件。四是培育壮大新型消费，加快出台推进首发经济的政策文件，发展冰雪经济、银发经济，促进数字消费、绿色消费、健康消费。五是改善消费条件，深化国际消费中心城市培育建设，推进“一刻钟便民生活圈”建设，深入实施县域商业三年行动，推进“千集万店”改造提升。
2025原材料网1688沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。
