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　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。

酉州苗绣非遗工坊在村里乡间开展培训，采取不交学费、不分年龄、不论性别、不管远近、不限身体素质的“五不”原则。目前，累计开展非遗技能培训600人次，带动370余人就业增收，月收入增加1500元至5000元；年订单数5.7万余笔，工坊收入860余万元。

　　　　1月9日上午10点，黄晓娟和同事带着听诊器、血压仪和日常感冒用药抵达定日县长所乡玉白村，西藏移民警察在当地设置了问诊帐篷为村民提供医疗服务，并根据村民状况统计药品需求。截至当天15时，已有67位村民接受了问诊，除了一位村民在地震中擦伤了腿部，其余村民的身体状况良好，受伤较为严重的村民也已经接受了转院治疗。