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前面言及去博物馆是一个看似轻松的方法,言下之意自是指它实际上并不轻松。那么,这里需要强调的是深层阅读,或者说是细读,要读出物里物外的故事。我也时常关注国外汉学家的研究,并常会发现不少令我佩服之处,不过凡涉及对图像的深层解读,或对一器一物的理解,我总觉得终究还是“隔”。在这方面,我们确实有着他山之石难以超越的优势,而这种优势目前尚未充分发挥。大专院校如果能够把名物学作为一门学科,当会把这一学科有待开发的巨大潜能发挥出来。而一般性的“文化史”或曰“物质文化史”,只能说是粗线勾勒的基本常识,没有到研究的层面,还远远不够。
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颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日,复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日,复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕(隳)肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
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