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紧接着，北京延庆旱船的3位表演者李书琴、孟召桂和刘东仙身着精美的戏曲服饰，分别化身白素贞、许仙和小青，划着旱船缓缓登场，以细腻的表演生动再现了《白蛇传》中游西湖的经典场景。他们步伐轻盈、身姿灵动，仿佛将观众带入了江南水乡的诗意画卷中。延庆旱船区级传承人邱振飞告诉记者，此次共有18位表演者参与了节目，在他看来这是一次难得的向各地同行交流学习的机会，“比如昌黎地秧歌表演时队员们的表情非常丰富，而这正是我们欠缺的。经过这次切磋，我们会努力取长补短，把节目做得更加精彩。”
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2024年12月26日早上9点，距离商场开门还有半小时，中青报·中青网记者来到胖东来天使城店，门口排队的人已经蜿蜒了十几个来回，大概近千人，其中不乏推着行李箱的人。他们有山东的、河北的、天津的、安徽的、陕西的，排在队伍最前方的两名顾客告诉记者，他们早上5点多就来排队了。
2025澳门原料免费资料《老子》说“大音希声，大象无形”，“无”中可以蕴含生发一切“有”，陶渊明也能够越过具体声音抵达无音之境。沈约《宋书·隐逸传》记载：“（陶潜）畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”对于陶渊明来讲，无论耳畔多么动听的琴声，也抵不过心中沉默的琴意，“但识琴中趣，何劳弦上声”（《晋书·隐逸传》）。陶渊明曾这样写落雪：“倾耳无希声，在目皓已洁。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）听觉和视觉形成巨大反差，耳中悄无声息，放眼望去却是洁白一片，这真是《庄子》所说的“天地有大美而不言”！陶渊明自己也抵达了“忘言”“忘己”的境界：“此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒》其五）这种无声之境中最能见出天地之心，也即宇宙之境。
